第1032章：夫妻私话(第二更)（1/2）
作者：王写意
“郦儿，你想太多了。1,我对夜焰和夕酔两人的态度并非是不负责任，只是我认为现在的有些情况需要做出改变了而已。什么改变？呵呵，其实很简单，就是女人的社交范围。”
郦儿有些不太明白唐少哲的这些话，眨着大眼睛无比纯洁的望着夫君大人祈求解释。
“唔，郦儿，这么说吧，你觉得女人的社会身份到底是什么？唔，不明白什么叫做社会身份呀？呃，就是女人在社会中应该发挥什么作用！”
女人还能发挥什么作用？男主外女主内，千百年来都是这样。女人最主要的使命，应该就是传宗接代吧？郦儿想了半天，也只想到了这个理由。
唐少哲笑了笑，点头同意：“没错，繁衍后代确实是女性的社会责任之一，但是却并非全部。其实女子的存在意义，是调节阴阳。若是世界上只有男人，那不就全乱套了？”
调节阴阳？郦儿似懂非懂的点点头，眨着眼睛继续听唐少哲忽悠。
所谓孤阴不生，孤阳不长，阴阳互补才是正道所在。而现在的社会将女人完全局限在家族内部，斩断了与社会之间的相互联系，这其实是很不正常的状态。
这个社会虽然男人占据主导地位，可是也不能否认女性的重要作用。女性占据人类当中的半壁河山，完全局限在家庭内部事务上不与外界发生接触，很容易发生很多问题。
看见郦儿似懂非懂的样子，唐少哲知道很多的概念对她而言完全就是天方夜谭。
“唔，举个例子吧。郦儿，你知道为什么寺庙和尼姑庵被称作天下淫/秽至地？”唐少哲想起当初看见的一些明代故事，如《三言二拍》之类的小说。
听到夫君的问题，郦儿顿时红了脸。不过当初在红袖招，也算是龙蛇混杂之地。因此不少传闻都曾经听过，对于唐少哲的话题也是略有所知的。
“呸，那夫君说的都是些淫/娃荡/妇，不是正经女人！”只听郦儿说话，唐少哲就知道她也明白自己刚才问题的用意所在。
古代女人接触的社会面很窄，尤其是一些大户人家的女眷。假如没有太多意外的话，一生所能接触到的社会层面几乎仅限于家庭和少数几个闺蜜。
可是虽然社会规则限制着女性接触家人以外的男子，但却对出家人网开一面。不但一些尼姑能够经常接触到大家族女眷，就连不少僧人也是大户女眷的常客。
这种时候，若是尼姑或者和尚有些心怀不轨，那就很容易勾引着大户人家的女眷出生活作风问题。最大的原因在于女眷接触社会面太狭窄，容易上当受骗或被新鲜的世界所吸引。
无论家族女眷与僧人通/奸，还是被尼姑勾引着与外人私通，其实根子都出在整个社会制度上，而并非全部是这些女性的错误。
不过郦儿并不同意这些观点：“夫君这是在为那些不要脸的女子开脱，她们若是坚持守住自身清白，又岂会出这样的不贞之事？不单她们的本性坏了，那些个淫/尼秽僧也不是好东西！哪里像个出家人，勾引正经人家的小娘子败坏门风！”
听郦儿说完，唐少哲不由苦笑不已。这是完全将一切责任都推到了内因上面，彻底忽视了外因的作用。道德因素虽然重要，可是社会制度也要跟上才行。
华夏文明千百年来作为礼仪之邦，根本的守则就是一切以个人的道德修养为准。虽然各种道德规则都是有道理的，可是真正能做到的又有几个人？
若是当真根据这种道德规则来规范自身，那么最后这个世界上只能剩下圣人存在了。
可是人性本身正是由无数的欲/望组成，甚至人类文明的进步也是欲/望本身在起作用。
各种优秀的工具和先进的制度，都是为了更好的服务于人类社会。从某个角度来说，都是为了人类更好的享受才创造出来了各项生活资料。
采集野果和打猎为生太过于依赖外部条件，因此人类学会了农业耕作来稳定的收获粮食保证食物来源；用石头做工具太不方便，所以人类逐渐开始使用木头、铜器和铁器。
捕猎的时候会遇到凶猛的野兽，因此人类创造了战斗技巧；单体人类的生命过于脆弱，所以人类以宗族国家集合成为了整体；大自然各种环境险恶，人类由此开始改造环境。
所以华夏文明的道德准则希望每个人都变成圣人，这明显是不合常理的。但是仅仅利用道德来压制人性中的阴暗部分，缺乏必要的监督其实很难做到。
当然，华夏文明以道德体系为标准也创造出来
郦儿有些不太明白唐少哲的这些话，眨着大眼睛无比纯洁的望着夫君大人祈求解释。
“唔，郦儿，这么说吧，你觉得女人的社会身份到底是什么？唔，不明白什么叫做社会身份呀？呃，就是女人在社会中应该发挥什么作用！”
女人还能发挥什么作用？男主外女主内，千百年来都是这样。女人最主要的使命，应该就是传宗接代吧？郦儿想了半天，也只想到了这个理由。
唐少哲笑了笑，点头同意：“没错，繁衍后代确实是女性的社会责任之一，但是却并非全部。其实女子的存在意义，是调节阴阳。若是世界上只有男人，那不就全乱套了？”
调节阴阳？郦儿似懂非懂的点点头，眨着眼睛继续听唐少哲忽悠。
所谓孤阴不生，孤阳不长，阴阳互补才是正道所在。而现在的社会将女人完全局限在家族内部，斩断了与社会之间的相互联系，这其实是很不正常的状态。
这个社会虽然男人占据主导地位，可是也不能否认女性的重要作用。女性占据人类当中的半壁河山，完全局限在家庭内部事务上不与外界发生接触，很容易发生很多问题。
看见郦儿似懂非懂的样子，唐少哲知道很多的概念对她而言完全就是天方夜谭。
“唔，举个例子吧。郦儿，你知道为什么寺庙和尼姑庵被称作天下淫/秽至地？”唐少哲想起当初看见的一些明代故事，如《三言二拍》之类的小说。
听到夫君的问题，郦儿顿时红了脸。不过当初在红袖招，也算是龙蛇混杂之地。因此不少传闻都曾经听过，对于唐少哲的话题也是略有所知的。
“呸，那夫君说的都是些淫/娃荡/妇，不是正经女人！”只听郦儿说话，唐少哲就知道她也明白自己刚才问题的用意所在。
古代女人接触的社会面很窄，尤其是一些大户人家的女眷。假如没有太多意外的话，一生所能接触到的社会层面几乎仅限于家庭和少数几个闺蜜。
可是虽然社会规则限制着女性接触家人以外的男子，但却对出家人网开一面。不但一些尼姑能够经常接触到大家族女眷，就连不少僧人也是大户女眷的常客。
这种时候，若是尼姑或者和尚有些心怀不轨，那就很容易勾引着大户人家的女眷出生活作风问题。最大的原因在于女眷接触社会面太狭窄，容易上当受骗或被新鲜的世界所吸引。
无论家族女眷与僧人通/奸，还是被尼姑勾引着与外人私通，其实根子都出在整个社会制度上，而并非全部是这些女性的错误。
不过郦儿并不同意这些观点：“夫君这是在为那些不要脸的女子开脱，她们若是坚持守住自身清白，又岂会出这样的不贞之事？不单她们的本性坏了，那些个淫/尼秽僧也不是好东西！哪里像个出家人，勾引正经人家的小娘子败坏门风！”
听郦儿说完，唐少哲不由苦笑不已。这是完全将一切责任都推到了内因上面，彻底忽视了外因的作用。道德因素虽然重要，可是社会制度也要跟上才行。
华夏文明千百年来作为礼仪之邦，根本的守则就是一切以个人的道德修养为准。虽然各种道德规则都是有道理的，可是真正能做到的又有几个人？
若是当真根据这种道德规则来规范自身，那么最后这个世界上只能剩下圣人存在了。
可是人性本身正是由无数的欲/望组成，甚至人类文明的进步也是欲/望本身在起作用。
各种优秀的工具和先进的制度，都是为了更好的服务于人类社会。从某个角度来说，都是为了人类更好的享受才创造出来了各项生活资料。
采集野果和打猎为生太过于依赖外部条件，因此人类学会了农业耕作来稳定的收获粮食保证食物来源；用石头做工具太不方便，所以人类逐渐开始使用木头、铜器和铁器。
捕猎的时候会遇到凶猛的野兽，因此人类创造了战斗技巧；单体人类的生命过于脆弱，所以人类以宗族国家集合成为了整体；大自然各种环境险恶，人类由此开始改造环境。
所以华夏文明的道德准则希望每个人都变成圣人，这明显是不合常理的。但是仅仅利用道德来压制人性中的阴暗部分，缺乏必要的监督其实很难做到。
当然，华夏文明以道德体系为标准也创造出来