第三百五十章 一个时代的声音（2/2）
作者：遗忘的指环
受。
后来我觉得是说爱情的，在天蓬和阿月相拥的时候我仿佛看到了一种最纯粹的爱，连天地都不在恋人的眼中，他们在乎的只是对方。还有小龙女，为了江流甚至可以一直当作马，帮助他去追求那有些虚无的理想。
我常常为那一句话唏嘘不已：你和他们不一样，因为你有心。在崇尚绝对自由的悟空身上，爱更加以一种惨烈的方式呈现，在经历了种种酷刑之后，他的眼睛依然放着光芒。只有当紫霞说出伤人的话，才暗淡下去。
现在我觉得是说现实和理想的差距的。金蝉子质疑佛法，就像年轻人质疑前辈，金蝉子开始用自己的方式证明自己也是正确的。悟空的理想就是自由，做妖精不自由要受神仙管。做了神仙也不自由还是有那么多的规矩，自由就像捅破了的天幕，下着雪，燃着火。那么矛盾。我总觉得书要能让人反复读才是成功的，我反复读了《红楼梦》因为崇拜，反复读了《生命中不能承受之轻》因为迷惑，反复读《悟空传》因为想感受那种心灵的沉静，在剧烈的跳动之后的沉静。
“很好，不错，就这个，一会电子排版，放首页，发布！”主编一锤定音说道。
这样的评论还有很多，一片片如雪花般飘来，毕夏的一篇《悟空传》在将大家炸的头晕眼花，却拼命追逐。
曾经，我们都是那样无法无天的猴子，但命运最终都会让我们带上紧箍咒，拈花而笑时，也许还能从眉目中看到那只蹦蹦跳跳的猴子。《京城早报》
一只猴子在孤独尽头载歌载舞，比这世间的百万众生都更喧嚣几分。——《星娱乐》
让每一个平凡而温和的人燃起撕裂命运的勇气，也为每一段青春留下烙入骨血的印记——《易网》
压抑五百年的桀骜注定要选择一个时刻成就绝响，妖魔和仙佛一同跳舞；那只碧浪黄沙间远眺的猴子，火眼金睛中完成了一场不可思议地燃烧，让我感觉他站在这个时代，隐隐与遥远的过去形成了对视。——《新华时报》。
这一天，《悟空传》如同平地一声惊雷，就这样突然给了大家一个惊喜。几乎就只用了一个上午，就迅速流传开来。书中透露出的平民精神，或者叫平民意识，无论悟空、八戒，还是唐僧。他们向往的并不是成仙得道，而是过自由自在的平民生活。那一种抗争，那一种精神，让这本书被无数人推崇。
而第二天，诺贝尔文学奖得住。莫秋的一片评论，直接让《悟空传》登上了巅峰。
《一个时代的声音》！
《悟空传》现在传的非常火，天才作家毕夏所写。毕夏这个名字并不陌生，他的小说总有着一股别人没有的天马行空的想象力。文字不做作，不装高深，亲民、平民、这是我对他的最大印象。
原本我以为以毕夏的年纪能写出《天龙八部》已经实属难得。可是再看了《悟空传》之后，我觉得，他的极限在海角天涯。
【我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心。要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！】这居然是唐僧的声音，和《西游记》中那个不辨忠奸，阻止悟空打死白骨精的蠢和尚有天壤之别，唐僧不再代表懦弱、任人摆布、以及善良得近乎愚蠢。相反他成为了一个勇者，虽然他的勇气没有大闹天宫的磅礴势气；没有购销生死簿的豪放不羁；没有三打白骨精的果敢坚毅，但却渗透一种更为深沉辽远、坚定不可动摇的人生气质。
是的，你可以缚住我的双手，但你不能阻止我的心去飞越；你可以升腾起云雾，但你不能阻止我的眼去洞察；你可以否定我的每一句话，可是你的否定不会让它们失去分量。这新唐僧的气质，这正是这个时代的青年的向往——走出压抑、走出强权、拥有真正的自由。
如果说唐僧是一个跃跃欲试的勇者，那么孙悟空应该说就一个历尽了沧桑的英雄。
他反叛过，斗争过。胜利过，让人颤栗、让人崇敬过。然而一切都过去了，他曾和他的族群为生存担忧，可他勾销了生死簿之后，他和他的族群成了另一种一类——妖。神伪善、残忍。可他们主宰着一切，虽然你可以在一时让他们丢盔弃甲，然而最终你会发现你所做的一切没有价值，你的反叛会给自己带来苦痛，也给追随你的人带来苦痛。你原以为你可以给带来自由、愉悦，可是当你猛然发现事与愿违的时候，这样的痛苦才是最要命的。孙悟空就是这样，所以最后他迷失了，他不知道自己应该怎样，他不敢爱自己想爱的，不愿去恨自己想恨的，不论是神的所为还是他自己的沉沦，总之生命于他只有挣扎。
然而这样的悟空于我们并不陌生，我们的叛逆心带着我们从压抑的岩石中迸出，然而，我们在为自由辗转的时候却被一个无形的金库箍罩住了，此刻我们才骤然发现，原来我们所追求的自由只是另一种囚牢，世俗不会放过我们，就像神不会放过悟空一样。当年轻的心逝去后，我们感到的是虚弱和疲惫。我们也只有痛苦的喊一声“不要烧我的花果山！”。
猪八戒虽然他很丑，但是他很温柔。谁都这么说。所以为了这一点，我们应该给他一份美丽的爱情。一份超越时间、超越空间的爱情，这份爱甚至连同外貌，和生命体的存在都一起超越了。
给他一个原本美丽的外貌，让一个很美很美的女孩子和他静静地呆上几万年，一块儿为苍穹点上最绮丽的装饰。再让那个女孩子对他说一段动人的台词：【我说你傻吧，其实我花这么多时间来做星辰银河，只有你一个人欣赏，我一粒一粒的摆它，只是因为你看了高兴……我心中真正在乎的是什么，你不懂么】
丑丑的八戒不是唐僧那样追求众生彻悟的智者；也不是悟空那种力求改天换地的勇士。他就是这么本真，不管他是天篷，还是一头小猪，他没有豪情万丈，他也不需要豪情万丈，他只要本真的爱情，和他本真的自己。
这种本真可不可以是一种信仰？虽然有人会嘲笑它愚蠢，但也许就在这嘲笑的面容后面，在那些狂躁的心灵的深处，这种蠢得可爱的信仰正在萌发，你抵挡不住它，是的，你抵挡不住。
沙和尚，我知道许多人都在嘲笑沙和尚，嘲笑沙和尚的‘奴姓’，嘲笑沙和尚的‘迂腐’，嘲笑沙和尚的‘顺从’，五百年前的努力只成为了神仙卷帘子的仆人。
可是我却笑不出来，沙和尚代表的其实就是世界上的大多数人，代表的就是你，代表的就是我。沙和尚他无力反抗，他力量不足孙悟空，智慧不足唐僧，他拿什么反抗？
他只是想安安稳稳的生活，哪怕是作为一个仆人，其实这也是大多数人的愿望，安安稳稳，简简单单，可是这个看上去如此简单的愿望，对于沙和尚来说都是奢侈的，他的命运早就已经注定，他掌握不了自己，反抗不了命运的安排。沙和尚代表了人姓之中软弱顺从的一面，这一面每个人都有，笑他就是在笑我们自己。
读《悟空传》，是一种说不清楚的感觉，悲壮，凄美，冥冥中似乎有那么一个声音，在责问天地，在吸引着我去寻找一种不属于这个世界的东西。
《悟空传》绝对值得一读的作品。
莫秋的评论，直接让《悟空传》成为和《天龙八部》相媲美的作品，成为时下最流行的名词。
后来我觉得是说爱情的，在天蓬和阿月相拥的时候我仿佛看到了一种最纯粹的爱，连天地都不在恋人的眼中，他们在乎的只是对方。还有小龙女，为了江流甚至可以一直当作马，帮助他去追求那有些虚无的理想。
我常常为那一句话唏嘘不已：你和他们不一样，因为你有心。在崇尚绝对自由的悟空身上，爱更加以一种惨烈的方式呈现，在经历了种种酷刑之后，他的眼睛依然放着光芒。只有当紫霞说出伤人的话，才暗淡下去。
现在我觉得是说现实和理想的差距的。金蝉子质疑佛法，就像年轻人质疑前辈，金蝉子开始用自己的方式证明自己也是正确的。悟空的理想就是自由，做妖精不自由要受神仙管。做了神仙也不自由还是有那么多的规矩，自由就像捅破了的天幕，下着雪，燃着火。那么矛盾。我总觉得书要能让人反复读才是成功的，我反复读了《红楼梦》因为崇拜，反复读了《生命中不能承受之轻》因为迷惑，反复读《悟空传》因为想感受那种心灵的沉静，在剧烈的跳动之后的沉静。
“很好，不错，就这个，一会电子排版，放首页，发布！”主编一锤定音说道。
这样的评论还有很多，一片片如雪花般飘来，毕夏的一篇《悟空传》在将大家炸的头晕眼花，却拼命追逐。
曾经，我们都是那样无法无天的猴子，但命运最终都会让我们带上紧箍咒，拈花而笑时，也许还能从眉目中看到那只蹦蹦跳跳的猴子。《京城早报》
一只猴子在孤独尽头载歌载舞，比这世间的百万众生都更喧嚣几分。——《星娱乐》
让每一个平凡而温和的人燃起撕裂命运的勇气，也为每一段青春留下烙入骨血的印记——《易网》
压抑五百年的桀骜注定要选择一个时刻成就绝响，妖魔和仙佛一同跳舞；那只碧浪黄沙间远眺的猴子，火眼金睛中完成了一场不可思议地燃烧，让我感觉他站在这个时代，隐隐与遥远的过去形成了对视。——《新华时报》。
这一天，《悟空传》如同平地一声惊雷，就这样突然给了大家一个惊喜。几乎就只用了一个上午，就迅速流传开来。书中透露出的平民精神，或者叫平民意识，无论悟空、八戒，还是唐僧。他们向往的并不是成仙得道，而是过自由自在的平民生活。那一种抗争，那一种精神，让这本书被无数人推崇。
而第二天，诺贝尔文学奖得住。莫秋的一片评论，直接让《悟空传》登上了巅峰。
《一个时代的声音》！
《悟空传》现在传的非常火，天才作家毕夏所写。毕夏这个名字并不陌生，他的小说总有着一股别人没有的天马行空的想象力。文字不做作，不装高深，亲民、平民、这是我对他的最大印象。
原本我以为以毕夏的年纪能写出《天龙八部》已经实属难得。可是再看了《悟空传》之后，我觉得，他的极限在海角天涯。
【我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心。要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！】这居然是唐僧的声音，和《西游记》中那个不辨忠奸，阻止悟空打死白骨精的蠢和尚有天壤之别，唐僧不再代表懦弱、任人摆布、以及善良得近乎愚蠢。相反他成为了一个勇者，虽然他的勇气没有大闹天宫的磅礴势气；没有购销生死簿的豪放不羁；没有三打白骨精的果敢坚毅，但却渗透一种更为深沉辽远、坚定不可动摇的人生气质。
是的，你可以缚住我的双手，但你不能阻止我的心去飞越；你可以升腾起云雾，但你不能阻止我的眼去洞察；你可以否定我的每一句话，可是你的否定不会让它们失去分量。这新唐僧的气质，这正是这个时代的青年的向往——走出压抑、走出强权、拥有真正的自由。
如果说唐僧是一个跃跃欲试的勇者，那么孙悟空应该说就一个历尽了沧桑的英雄。
他反叛过，斗争过。胜利过，让人颤栗、让人崇敬过。然而一切都过去了，他曾和他的族群为生存担忧，可他勾销了生死簿之后，他和他的族群成了另一种一类——妖。神伪善、残忍。可他们主宰着一切，虽然你可以在一时让他们丢盔弃甲，然而最终你会发现你所做的一切没有价值，你的反叛会给自己带来苦痛，也给追随你的人带来苦痛。你原以为你可以给带来自由、愉悦，可是当你猛然发现事与愿违的时候，这样的痛苦才是最要命的。孙悟空就是这样，所以最后他迷失了，他不知道自己应该怎样，他不敢爱自己想爱的，不愿去恨自己想恨的，不论是神的所为还是他自己的沉沦，总之生命于他只有挣扎。
然而这样的悟空于我们并不陌生，我们的叛逆心带着我们从压抑的岩石中迸出，然而，我们在为自由辗转的时候却被一个无形的金库箍罩住了，此刻我们才骤然发现，原来我们所追求的自由只是另一种囚牢，世俗不会放过我们，就像神不会放过悟空一样。当年轻的心逝去后，我们感到的是虚弱和疲惫。我们也只有痛苦的喊一声“不要烧我的花果山！”。
猪八戒虽然他很丑，但是他很温柔。谁都这么说。所以为了这一点，我们应该给他一份美丽的爱情。一份超越时间、超越空间的爱情，这份爱甚至连同外貌，和生命体的存在都一起超越了。
给他一个原本美丽的外貌，让一个很美很美的女孩子和他静静地呆上几万年，一块儿为苍穹点上最绮丽的装饰。再让那个女孩子对他说一段动人的台词：【我说你傻吧，其实我花这么多时间来做星辰银河，只有你一个人欣赏，我一粒一粒的摆它，只是因为你看了高兴……我心中真正在乎的是什么，你不懂么】
丑丑的八戒不是唐僧那样追求众生彻悟的智者；也不是悟空那种力求改天换地的勇士。他就是这么本真，不管他是天篷，还是一头小猪，他没有豪情万丈，他也不需要豪情万丈，他只要本真的爱情，和他本真的自己。
这种本真可不可以是一种信仰？虽然有人会嘲笑它愚蠢，但也许就在这嘲笑的面容后面，在那些狂躁的心灵的深处，这种蠢得可爱的信仰正在萌发，你抵挡不住它，是的，你抵挡不住。
沙和尚，我知道许多人都在嘲笑沙和尚，嘲笑沙和尚的‘奴姓’，嘲笑沙和尚的‘迂腐’，嘲笑沙和尚的‘顺从’，五百年前的努力只成为了神仙卷帘子的仆人。
可是我却笑不出来，沙和尚代表的其实就是世界上的大多数人，代表的就是你，代表的就是我。沙和尚他无力反抗，他力量不足孙悟空，智慧不足唐僧，他拿什么反抗？
他只是想安安稳稳的生活，哪怕是作为一个仆人，其实这也是大多数人的愿望，安安稳稳，简简单单，可是这个看上去如此简单的愿望，对于沙和尚来说都是奢侈的，他的命运早就已经注定，他掌握不了自己，反抗不了命运的安排。沙和尚代表了人姓之中软弱顺从的一面，这一面每个人都有，笑他就是在笑我们自己。
读《悟空传》，是一种说不清楚的感觉，悲壮，凄美，冥冥中似乎有那么一个声音，在责问天地，在吸引着我去寻找一种不属于这个世界的东西。
《悟空传》绝对值得一读的作品。
莫秋的评论，直接让《悟空传》成为和《天龙八部》相媲美的作品，成为时下最流行的名词。